Нгабен на Nusa Penida: как священная церемония кремации превращается в общедеревенский праздник

Нгабен на Nusa Penida — это совсем не то, что большинство туристов представляют себе, думая о балийской церемонии кремации. Если на материковом Бали кремация обычно проводится отдельно для каждой семьи, то на Nusa Penida издавна всё иначе — раз в пять лет вся деревня объединяется под единой баде (погребальной башней) высотой более пяти метров. В прибрежных деревнях процессия движется вдоль пляжа, а не по улицам. Так выглядит общая преданность традициям, когда целый остров одновременно прощается со своими ушедшими.

Если вы бывали на Бали, вам, возможно, доводилось видеть нгабен — индуистскую церемонию кремации, превращающую смерть в общее празднество. Звуки гамелана, шествие по улицам, украшенная башня, которую несут десятки людей. Это одно из самых трогательных зрелищ, какие только можно увидеть на Бали.

Нгабен на Nusa Penida — это всё то же самое, и в то же время нечто совершенно иное.

На основном острове большинство семей кремируют своих усопших по отдельности. Церемония — это семейное событие, башня скромных размеров, а шествие ограничено ресурсами и связями одной семьи. На Nusa Penida нгабен отличается — и по традиции, и по необходимости. Здесь кремацию проводит вся деревня сразу — иногда пятьдесят, шестьдесят и более душ одновременно — под единой возвышающейся баде, которая поднимается более чем на пять метров и требует сотен рук, чтобы её нести.

А в деревнях, расположенных вдоль побережья, процессия движется не по улицам. Она движется по пляжу.

Что такое нгабен?

Нгабен — это балийская индуистская церемония кремации, один из важнейших ритуалов в индуистском календаре. Её цель — освободить душу (atma) от физического тела, чтобы она могла продолжить путь к реинкарнации или, в конечном счёте, к слиянию с божественным.

Согласно балийским индуистским верованиям, физическое тело — это временный сосуд, состоящий из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и пространства. После смерти эти элементы должны вернуться к своим источникам через кремацию. Церемония нгабен осуществляет это возвращение под руководством жрецов, сопровождаясь подношениями, молитвами и участием всей общины.

Несмотря на то, что нгабен связан со смертью, в западном понимании это не скорбное событие. Оно воспринимается как освобождение — душа высвобождается из ограничений физического мира и продолжает свой духовный путь. Семьи и общины подходят к нгабену с чувством преданности, духом готонг-ройонг (взаимопомощи) и даже с радостью.

Нгабен на Бали и нгабен на Nusa Penida

Именно здесь Nusa Penida расходится с основным островом — и разница весьма существенна.

На основном острове Бали нгабен обычно проводится отдельными семьями. Каждая семья самостоятельно занимается кремацией своего усопшего, в своё время, устраивая церемонию в соответствии со своими возможностями. Баде — украшенная многоярусная башня для кремации — строится в зависимости от касты и финансовых возможностей семьи. Для большинства семей это означает довольно скромное сооружение. Только семьи королевского происхождения (triwangsa) возводят грандиозные, высокие баде, достигающие многих ярусов и требующие больших процессий для их переноса.

На Nusa Penida почти в каждой деревне практикуется нгабен массал — массовая кремация. Несколько семей со всей деревни объединяют своих усопших в одну церемонию, разделяя затраты, труд и духовную тяжесть ритуала. Это не компромисс и не упрощение — это традиционный способ проведения нгабена, который издавна практикуется на этом острове, укоренённый как в культурной практике, так и в практической реальности.

Причин тому две:

Традиция: массовый нгабен — это исконный обычай Nusa Penida. Общинный характер церемонии отражает глубокую культуру готонг-ройонг на острове — принцип, согласно которому важнейшие события в жизни являются ответственностью всей общины, а не только отдельной семьи.

Стоимость: полноценная церемония нгабен обходится чрезвычайно дорого. Подношения, жрецы, строительство баде, материалы, угощение для сотен гостей — общая стоимость церемонии для одной семьи может достигать десятков миллионов рупий. Объединяясь в массовую церемонию, проводимую раз в пять лет, деревни распределяют эти затраты между многими семьями, делая церемонию доступной для всех, независимо от достатка каждой отдельной семьи.

Баде — башня, которую несёт вся деревня

Самый впечатляющий визуально элемент нгабена на Nusa Penida — это баде.

Во время деревенского нгабен массал на острове баде поднимается более чем на пять метров в высоту — это возвышающееся, богато украшенное сооружение, построенное из бамбука, дерева и декоративных материалов. Его несёт не небольшая группа, а огромная слаженная толпа жителей деревни, движущихся в едином ритме под руководством тех, кто идёт впереди и по сторонам. Число людей, необходимое для переноса баде такого размера, весьма велико — это наглядное воплощение общинного труда.

Баде строится в несколько ярусов, каждый из которых украшен искусной резьбой, цветными тканями и подношениями. Число ярусов традиционно отражает касту и духовный статус усопшего. Во время массового нгабена все участники несутся вместе в одной и той же баде, их статус объединён в общем пути.

Наблюдать за тем, как баде такого масштаба несут через деревню — или вдоль пляжа — сотни людей, движущихся как единое целое, под звуки гамелана и балеганджура, — одно из самых удивительных зрелищ, какие только можно увидеть в Индонезии.

Прибрежная процессия — уникальная особенность приморских деревень Nusa Penida

Для деревень, расположенных вдоль побережья Nusa Penida, процессия нгабен приобретает дополнительное измерение, которое вы не встретите больше нигде на Бали.

Вместо того чтобы нести баде по узким деревенским дорогам, прибрежные общины несут её вдоль пляжа — широкое пространство песка даёт простор, которого не может дать дорога. Процессия движется вдоль береговой линии, возвышающаяся баде покачивается над толпой, океан служит фоном, а звуки гамелана разносятся над водой.

Это не современная адаптация. Это ответ на особенности местности, практикуемый уже много поколений — пляж служит церемониальной площадкой деревни, когда дорога слишком узка для сооружения такого масштаба и для количества людей, необходимого, чтобы его нести.

Для гостей, которым доводится стать свидетелями прибрежной процессии нгабен на Nusa Penida, впечатление почти невозможно описать словами. Масштаб баде, размер толпы, звук музыки на фоне открытого моря — это столкновение священного и первозданного, которое остаётся с вами надолго.

Раз в пять лет — ритм деревенской жизни

Нгабен массал на Nusa Penida проводится не тогда, когда та или иная семья готова к нему, а по определённому циклу — примерно раз в пять лет для каждой деревни, в благоприятную дату, определяемую по балийскому индуистскому календарю (duase) в консультации со жрецами.

У этого цикла есть как практическое, так и духовное измерение.

С практической точки зрения это означает, что семьям, потерявшим близкого человека, порой приходится ждать — иногда годами — официальной деревенской церемонии. В этот период тело может быть временно захоронено в рамках процесса, называемого nyekah или ngeringkes, а останки эксгумируются и подготавливаются, когда наступает дата массовой церемонии. Это требует доверия к общине и принятия сроков, которые соблюдает деревня в целом.

С духовной точки зрения пятилетний цикл создаёт общий момент коллективной памяти и освобождения. Целое поколение душ — тех, кто ушёл из жизни со времени последней церемонии, — отправляется в путь вместе. Вся деревня замирает, чтобы почтить память тех, кого потеряла, и исполнить священный долг перед ними.

Масштаб этих церемоний отражает это накопление: в единой церемонии нгабен массал на Nusa Penida может участвовать 40, 50, 60 и более sawa (усопших) одновременно, представляя годы утрат нескольких семей и банджаров в пределах деревни.

Процессия: что происходит во время нгабен массал

Церемония разворачивается на протяжении нескольких дней подготовки и ритуалов, предшествующих главной процессии и кремации:

Дни ритуальной подготовки: жрецы проводят предварительные церемонии — melaspas kajang (освящение священной ткани), mapeed (ритуальное шествие с подношениями) и ngeringkes (сбор и подготовка останков).

День главной процессии: баде строится и украшается за несколько дней до церемонии. В назначенный день жители деревни собираются — мужчины несут баде, женщины несут подношения, жрецы ведут молитвы. Процессия движется через деревню (или вдоль пляжа, в приморских общинах) к месту кремации (setra), сопровождаемая гамеланом и балеганджуром.

Кремация: в setra жрецы совершают последние благословения и молитвы. Тела кремируются вместе. В некоторых прибрежных деревнях часть церемонии проходит у самой кромки воды.

Завершение: после кремации прах уносят в море — последний элемент возвращения, освобождающий последние физические останки тела в океан.

Для гостей: как уважительно наблюдать за нгабеном

Нгабен массал на Nusa Penida — это публичная церемония, и гости могут наблюдать за ней и фотографировать её. Местные жители понимают, что церемония привлекает внимание приезжих, и во многих деревнях присутствие уважительных наблюдателей воспринимается положительно — как признание значимости события.

Тем не менее, присутствие требует осознанности и уважения:

Одевайтесь подобающе. Полное церемониальное облачение не требуется, но ожидается закрытая одежда — плечи прикрыты, длинные брюки или саронг, скромный вид. Не приходите в купальных костюмах или пляжной одежде.

Соблюдайте тишину и уважение во время молитв. В церемонии есть моменты глубокого духовного сосредоточения — когда жрецы читают мантры и совершаются подношения, отойдите назад, опустите камеру и наблюдайте молча.

Спрашивайте разрешения, прежде чем фотографировать людей крупным планом. Съёмка процессии и баде с уважительного расстояния, как правило, допустима. Делать крупные снимки скорбящих членов семьи без разрешения — нет.

Не мешайте процессии. Баде и несущей его толпе нужно свободное пространство для движения. Держитесь по сторонам, а не впереди.

Следуйте примеру местных жителей. Наблюдайте за поведением местных зрителей и повторяйте за ними. Если люди отходят назад — отходите и вы. Если люди молчат — молчите и вы.

Никогда не прикасайтесь к баде или ритуальным предметам. Это священные вещи.

Когда и где увидеть нгабен массал на Nusa Penida

Поскольку каждая деревня проводит свою церемонию по собственному пятилетнему циклу, единой фиксированной даты для всей Nusa Penida не существует. Несколько деревень могут проводить нгабен массал в один и тот же год, а могут — в разные годы.

Если вы специально хотите увидеть массовый нгабен во время своей поездки, лучше всего заранее уточнить это на месте — наша команда Melali Nusa Penida подскажет вам, ожидается ли какая-либо деревенская церемония во время вашего визита. Здесь всё решает время: некоторые из самых впечатляющих церемоний — особенно в прибрежных деревнях — по-настоящему происходят раз в пять лет.

Часто задаваемые вопросы

Отличается ли нгабен на Nusa Penida от нгабена на Бали? Да, и весьма существенно. Главное отличие в том, что на Nusa Penida практикуется массовый нгабен — несколько семей кремируют своих усопших вместе, — в то время как на основном острове Бали обычно проводятся индивидуальные семейные церемонии. Баде при массовом нгабене на Nusa Penida также, как правило, крупнее и выше, и нести её требуется всей деревне. В прибрежных деревнях процессия движется по пляжу, а не по улицам.

Почему деревни на Nusa Penida проводят массовый нгабен? Причины две: традиция и стоимость. Массовый нгабен — исконный обычай Nusa Penida, укоренённый в культуре взаимопомощи острова. Кроме того, это делает церемонию доступной с финансовой точки зрения — огромные расходы на полноценный нгабен распределяются между многими семьями, а не ложатся на плечи одной.

Как часто проводится нгабен массал на Nusa Penida? Примерно раз в пять лет в каждой деревне, в благоприятную дату, определяемую по балийскому индуистскому календарю в консультации со жрецами.

Могут ли туристы присутствовать на нгабене на Nusa Penida и фотографировать его? Да — массовый нгабен на Nusa Penida является публичной церемонией, и гости могут уважительно наблюдать за ней и фотографировать её. Одевайтесь скромно, не мешайте процессии и следуйте примеру местных зрителей.

Почему в некоторых прибрежных деревнях баде несут вдоль пляжа? Потому что пляж предоставляет больше пространства, чем узкие деревенские дороги, для баде такого масштаба и сотен людей, необходимых, чтобы её нести. Это практическая адаптация к прибрежному рельефу, ставшая самостоятельной, отдельной традицией.

Насколько велика баде при нгабен массал на Nusa Penida? Более пяти метров в высоту — значительно больше, чем баде, используемые в индивидуальных семейных церемониях нгабен на основном острове, которые, как правило, гораздо скромнее. Сопоставимый масштаб на основном острове Бали встречается только на церемониях королевских семей.

В заключение

Есть немало вещей, которые отличают Nusa Penida от основного острова Бали. Другие скалы. Другие дороги. Другой ритм жизни.

И то, как остров провожает своих людей в последний путь, тоже отличается.

Массовый нгабен на Nusa Penida — пятьдесят душ, которые несут вместе в пятиметровой башне, вся деревня, движущаяся как единое целое, пляж как место проведения процессии и океан как конечная цель, — это одно из самых глубоких проявлений общности, которые вы встретите где-либо в Индонезии.

Если у вас будет возможность увидеть это своими глазами — не упустите её. Оденьтесь подобающе, сохраняйте уважение и позвольте себе быть тронутым увиденным.

Полный гид по культуре, ландшафтам и впечатлениям Nusa Penida вы найдёте в нашем путеводителе по Nusa Penida. А чтобы спланировать поездку, выходящую за рамки стандартного туристического маршрута, свяжитесь с нами — мы знаем этот остров во всей его глубине.

Остались вопросы о нгабене или других культурных традициях Nusa Penida? Оставьте комментарий ниже — мы отвечаем, опираясь на собственный опыт, полученный непосредственно на месте.